World

Cakram Batu Menakjubkan Menunjukkan Musuh Maya Kuno Menyembah Dewa Jagung Yang Sama


Pada tahun 687, perang dahsyat pecah antara kerajaan Maya kuno Lakamha’ dan Po’p. Dari ibu kota mereka masing-masing, Palenque dan Tonina, mereka saling bertarung selama 24 tahun yang mencengangkan sebelum kehancuran akhirnya menguasai mereka berdua.

Mengingat betapa sengitnya mereka bertempur, masuk akal untuk berasumsi bahwa kedua masyarakat itu secara diametral menentang sistem kepercayaan yang membawa mereka ke dalam konflik yang tak terhindarkan. Namun kenyataannya tidak demikian. Penemuan arkeologi baru telah mengungkapkan hubungan spiritual dan metafisik tersembunyi yang mengikat dua kerajaan yang bertikai secara erat.

Piramida batu di Tonina.  (INA)

Piramida batu di Tonina. ( INAH)

Cakram Batu dan Patung: Memuji Dewa Jagung

Yang terbaru dari penemuan ini adalah piringan batu yang menampilkan ukiran rumit dewa jagung, atau jagung Maya. Itu ditemukan oleh para arkeolog dari Institut Antropologi dan Sejarah Nasional Meksiko (INAH) pada tahun 2021, dan baru saja dipresentasikan ke publik.

Piringan batu kapur besar berdiameter sekitar 17 inci (43 sentimeter) dan tebal 3,5 inci (sembilan sentimeter). Itu terlihat selama penggalian di Kuil Matahari di situs Tonina di negara bagian Chiapas. Itu dalam kondisi hampir murni, meskipun telah dibuat lebih dari 1.000 tahun yang lalu.

Piringan batu ditemukan di Kuil Matahari, Tonina.  (INA)

Piringan batu ditemukan di Kuil Matahari, Tonina. ( INAH)

Analisis yang cermat oleh para ahli telah mengungkapkan bahwa piringan itu dibuat untuk memperingati peristiwa yang terjadi pada tahun 505 M, beberapa bulan setelah kematian seorang penguasa kerajaan Maya Po’p.

Dalam adegan terukir yang ditampilkan di wajah piringan itu, dewa jagung Maya digambarkan sedang duduk di atas takhta. Dia mengenakan rok giok manik-manik dan mengenakan hiasan kepala topeng ular.

Tampaknya dewa dalam hal ini sebenarnya mewakili pemimpin Po’p yang telah meninggal, yang bereinkarnasi di tanah orang mati dalam bentuk yang diagungkan itu. Sementara terdampar sementara di kerajaan bawah tanah yang dikendalikan oleh dewa jaguar, waktunya di dunia bawah akan segera berakhir, kata para spesialis yang menerjemahkan pesan dan citra pada disk. Dia akan terlahir kembali di Bumi lagi, kali ini dalam bentuk tanaman jagung yang akan menghasilkan makanan bagi rakyatnya.

Gambaran ini dan kisah yang terkait mengungkapkan detail penting tentang kosmologi orang Po’p. Tetapi yang lebih penting lagi, piringan batu itu terkait erat dengan penemuan arkeologi lain yang dibuat pada bulan Mei tahun ini di zona arkeologi di Palenque, yang pernah menjadi ibu kota kerajaan saingan Lakamha’.

Artefak yang ditemukan di sana adalah patung plesteran dari dewa jagung yang sama, yang mewakili dewa yang dihormati ini sebagai kepala yang terpenggal. Patung itu tidak diragukan lagi dibuat oleh orang-orang kerajaan Lakamha’, dan keberadaannya menunjukkan kedua belah pihak dalam perang saudara abad ketujuh yang mengerikan itu sebenarnya memiliki kepercayaan metafisik yang sama.

Orang Lakamha’ akan mengenali arti dari ikonografi pada piringan batu, seperti halnya orang Po’p akan memuja patung dewa jagung yang dipahat oleh Lakamha’.

Pemandangan zona arkeologi Tonina, Chiapas.  (INA)

Pemandangan zona arkeologi Tonina, Chiapas. ( INAH)

Tradisi Keagamaan Bersama

Piringan batu kapur yang menakjubkan ditemukan selama penggalian ruang bawah tanah yang terletak di sisi utara Kuil Matahari, kata Juan Yadeun Angulo, arkeolog INAH yang bertanggung jawab atas penyelidikan di situs tersebut. Diyakini bahwa tubuh para penguasa kerajaan Po’p dibawa ke ruang bawah tanah ini setelah kematian, di mana mereka akan dikremasi dan abunya kemudian digunakan untuk tujuan ritual. Secara khusus, sisa-sisa mereka yang terbakar akan dimasukkan ke dalam bola yang digunakan selama permainan suci.

Arkeolog Juan Yadeun Angulo di situs Tonina.  (INA)

Arkeolog Juan Yadeun Angulo di situs Tonina. ( INAH)

“Setelah menjelajahi ruang bawah tanah, kami mulai menyelidiki sisi selatan mencari beberapa simetri dalam arsitektur, yang memungkinkan kami untuk menemukan disk ini, yang telah tertanam di dalam bangunan, sudah didekontekstualisasi dari situs aslinya, mungkin sebuah altar,” Angulo terangnya dalam siaran pers yang dikeluarkan INAH.

Hieroglif di bagian depan hard disk sebagian besar dapat dibaca, tetapi ada beberapa kerusakan di beberapa tempat. Hal ini membuat mustahil bagi para ahli untuk menguraikan nama penguasa yang sebenarnya digambarkan pada wajah disk. Tapi mereka mampu memecahkan kode tulisan yang cukup untuk menafsirkan makna keseluruhan citra disk.

Hieroglif di bagian depan hard disk sebagian besar dapat dibaca, tetapi nama penguasa yang sebenarnya tidak mungkin untuk diuraikan.  (INA)

Hieroglif di bagian depan hard disk sebagian besar dapat dibaca, tetapi nama penguasa yang sebenarnya tidak mungkin untuk diuraikan. ( INAH)

Secara eksplisit merujuk hubungan dengan patung terkait yang ditemukan di Palenque , Yadeun Angulo menekankan bahwa piringan batu Tonina “mengungkapkan tradisi keagamaan bersama seputar dewa jagung, yang paling penting dari dunia klasik.” Terlepas dari perbedaan politik mereka, kerajaan Lakamha’ dan Po’p sama-sama mengandalkan jagung sebagai tanaman pokok, dan dengan demikian mengembangkan minat yang sama kuatnya untuk mendapatkan bantuan dewa jagung.

Bersatu Sampai Akhir

Sejarah Tonina dan Palenque saling terkait erat. Masing-masing bersaing untuk mendapatkan akses ke sumber daya sepanjang abad ketujuh, yang menempatkan mereka pada jalur tabrakan yang tak terhindarkan.

Perang akhirnya pecah pada tahun 687, setelah penguasa Po’p Yuhkno’m Wahywal diculik dan dikorbankan oleh pemimpin Lakamha’ K’inich Kan Bahlam II, putra tertua dan penerus Pakal Agung. Tampaknya K’inich Kan Bahlam II mengambil tindakan ini untuk memprovokasi perang dengan Po’p, yang dia lihat sebagai sumber budak potensial dan sebagai penghalang keinginannya untuk menguasai lebih banyak sumber daya di daerah tersebut. Untuk membuktikan kehebatannya, pemimpin Lakamha’ ingin mendirikan monumen yang bahkan lebih megah daripada yang dibangun oleh ayahnya yang termasyhur, dan dia membutuhkan lebih banyak tenaga dan bahan bangunan untuk mencapai ambisi itu.

Kedua belah pihak dalam perang juga mencari peningkatan akses ke lahan pertanian dan sumber daya air di cekungan Usumacinta. Ini akan memberi mereka keunggulan karena mereka masing-masing berusaha untuk menjadi kekuatan ekonomi yang dominan di wilayah tersebut.

Perang berlanjut selama lebih dari dua dekade. Itu akhirnya berakhir ketika penguasa Po’p, seorang prajurit yang sangat dihormati yang dikenal sebagai K’inich B’aaknal Chaak, menyerbu kerajaan Lakamha’ dan mengambil putra kedua Pakal, K’inich K’an Joy Chimat II, sebagai tawanannya.

Setelah kehancuran, dua ibu kota Tonina dan Palenque dan kerajaannya mengalami penurunan kekayaan, kekuasaan, dan pengaruh yang signifikan. Benar-benar tidak ada pemenang perang, karena kerusakan fisik, sosial, budaya, dan ekonomi yang luar biasa yang ditimbulkannya terbukti menjadi bencana besar bagi semua orang.

“Perang selama 24 tahun itu adalah jerami terakhir yang mengakhiri dunia Maya Klasik, yang ditandai dengan peningkatan penguasa besar, untuk memberi jalan kepada era Epiklasik, di mana perkebunan kecil dan banyak membagi kekuasaan,” Juan Yadeun Angulo menjelaskan.

Penghancuran timbal balik yang dibawa dua kerajaan Maya satu sama lain adalah hasil akhir yang ironis, karena mereka selama ini memiliki kepercayaan dan tradisi agama yang sama. Alih-alih mengandalkan kesamaan mereka untuk membentuk aliansi yang langgeng, mereka berbalik satu sama lain dan berjuang sampai tidak ada yang tersisa untuk diperjuangkan, membuat kedua kerajaan menjadi korban utama perang. Jika mereka tidak meninggalkan artefak seperti patung plesteran dan piringan batu yang menandakan pengabdian mereka kepada dewa jagung mereka, sejarawan dan arkeolog mungkin tidak akan pernah menyadari betapa eratnya keselarasan kerajaan Lakamha’ dan Po’p dalam pandangan kosmologis mereka.

Gambar atas: Piringan batu yang menyinggung dewa jagung muda menguatkan basis agama umum di Toniná dan Palenque. Sumber: INAH

Oleh Nathan Falde

Artikel ini pertama kali tayang di situs www.ancient-origins.net

Related Articles

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

Back to top button